DICEN ESTAR INDIGNADOS Y EL 19- J SE HAN LANZADO A LA CALLE

>Dicen estar indignados y que no se sienten represemtados ni`por politicos ni instituciones oficiales. Se han instalado y acampado en todas las plazaz de un lugar llamado España para desde alli dar caña. Pero no se sabe muy bien lo que en realidad aspiran.
Internet ha sido una gran herramienta para estos chavales. Los que manejan profesionalmente weebs y bloggs estos sí lo saben o alguna idea tendran.
Esta Europa neoliberal de la gobalizaión y de los grandes bancos a nadie convence salvo a quien vive del"negocio".
Ahora yo no me engaño con estas peticiones y reclamaciones de " Democracia Autentica "y de "Tomemos la calle".
1917Lenin y Trosky en Rusia , 1922 Mussolini en Italia, sus movimientos empezaron de esta suerte.
Esto no es Egipto ni Tunez donde habia unas dictaduras militares de partido unico nacionalista de corte supuestamente socialista y en un tiempo panarabista.
Esto es España donde hubó un dictador de estas caracteriscas, y hace más de treinta años, murió en la cama. Sus sucesores deshicieron aquella · "·Democracia Organica"que el " Caudillo de España por la gracia de Dios" habia inventado
El domimgo 19 junio ( 201) gente de todas las clases y edades se ha lanzado a la calle y tomado parte en manifestaciones que por doquiera concurridisimas han sido,incluida la de Palma de Mallorca que es donde me encuentro.
Concurridas y pacificas. ¡ Faltaria más!
Mis votos pata que el civismo perdure.
No veo nada nuevo en el horizonte más bien repeticion de la vieja lección.
Mi nombre y apellidos:
Joan Estades de Moncaira i Bisbal

.
¿ Os dice algo este nombre y este apellido?
Teneis mucha razón. El ha sido por la televisión
pero antes de sentar si tu eres guapo o feo
o tienes la cara de tonto o de listo;
cada cual lleve su cruz como Cristo
y se mire un rato grande al espejo

UN NUEVO Y NAUSEABUNDO TOTALITARISMO EDUCATIVO INVADE NUESTRAS ESCUELAS PUBLICAS

No son invenciones mías. Gente altamente más cualificada que este insignificante autodidacta que lo dice.
Estamos respirando el aire nauseabundo de un totalitarismo cien veces peor que en su día pudó ser el totalitarismo hitleriano y el estaliniano entre los más nefastos que la humanidad haya conocido.
Este totalitarismo se esta introduciendo en nuestras escuelas y colegios como si de una verdad matemática se tratara.
Sopretexto de educación sexual (La famosa Educación de la Ciudadanía promovida por el gobierno de Ródriguez Zapatero)y de tolerancia solidaria hacia aquellos y aquellas que tienen orientaciones y comportamientos distintos de los que gracias a Dios somos heterosexuales,van minando y corrompiendo las actuales generaciones de los paises del mundo occidental.
« Gender Trouble » : « Feminism and the subversion of Identity » es el santo y seña de este nuevo y nefasto totalitarismo educativo.
Esa obra que la filosofa norteamericana Judith Butler ( Cleveland 24 febrero 1956) publicó en su país el año 1990 : « Gender Trouble » : « Feminism and the subversion of Identity » sigue siendo el modelo sin rodeos ni rubor de los programas universitarios anglo-sajones sobre la cuestión .
Del otro lado. del Atlántico ningun , campus digno de este nombre se halla privado de su départemento de “gender studies”.Toda vez esta teoria no habría podido alcanzar la influencia que hoy ejerce sobre la escena internacional sin la que tuvo lugar en 1995 cuando la Conferencia de las Naciones Unidas de Pékin (La capital de un estado llamado China Popular.Dictadura comunista que puede dar sin duda lecciones de “democracia autentica” a los demás estados del mundo) sobre la mujer que la convierte en cuadro portador de una sociedad nueva donde los omportamientos sexuales serían por fin desprovistos de sus débles « arcaísmos morales y religiosos »,lo entendeis cristianos. ¿ Os dais cuenta democratas "cristianos" ? ¿ Gente auto llamada liberal?
Detrás el concepto « gender » se esconde en efecto una ideología que niega la diferencia sexual y el complemento natural entre el hombre y la mujer. La palabra sexo que reenvia demasiado a una determinación objetiva y natural es sustituida por el de genero donde femenino y masculino son construcciones socioculturales puramente arbitrarias que uno puede deshacer.
De una manera general los capitulos en cuestión son un ataque en regla contra la ley moral natural rechazando toda significación antropológica y etica a la diferencia natural de los sexos.
« En esa nivelación la diferencia corporal llamada sexo es minimizada mientras que la dimensión puramente cultural,llamada genero es subrayada al máximo y considerada como primordial> .
Según esta perspectiva antropológica,la naturaleza humana no tendría por si misma las caracteristicas que se impondrían de manera absoluta : cada persona podrían determinarse según su buen querer,desde el instante que sería libre de toda predeterminación ligada a su constitución esencial » .
Tu mismo puedes ser decidir ser lo que sea e inclinarte hacia lo que quieras.Nadie tiene derecho de criticarte por ello, sino que deben aplaudirte,alemtarte y felicitarte por tu “valentía”.
Es lo que en terminos coloquiales modernos lleva por nombre salir del armario.
Para la teoría que expone Buther en su « gender » en efecto , el hombre y la mujer no tendrían ningun dinamismo natural que les empujaría el uno hacia el otro , tan sólo los condicionamientos sociales darían cuenta de esta supuesta inclinación.
Con el apoyo de esta tesis,Nahan, menciona este texto altamente contestable : « Las sociededades forjan modelos y normas asociados al femenino y al masculino . Desde la edad más tierna cada uno inconscientemente va ser impregnado por un esquema identitario al cual el se debe para ser aceptado y debe conformarse para ser aceptado y reonocido por el grupo social.”.
Estas actitudes son talmente interiorizadas que reproducimos estereotipos que sin darnos cuenta (p.190). El « gender » promueve unas antroppologíaa altyernativa negando que la diferencia sexual inscrite a en el cuerpo posea naturalmente.
De gran interés resulta lo escrito recientemente por Gerard Leclerc " un periodista francés especializado en temas que afectan la vida parlamentaria gala. “ La teoría del gender en los Institutos"
« La noticia ha caído estos últimos días sin haber sido aún difundida por los grandes rotativos informativos. Sinembargo su importancia moral la situa al nivel de los envítes superiores de la civilización de la que hablaba el cardenal arzobispo de Paris André Vingt-Trois con relación de la révision de la legislación sobre la biotética .EL que la teoría del gender esté inscrita en los programas oficiales de SVT (Sciencias de la Vida y de la Tierra) en aulas de Primer Curso constituye una agresión caracterizada de nuestras consciencias de padres y madres de familia , de educadores y simplemente de seres humanos . Se trata en efecto de imponer una ideología fabricada en los Estados Unidos y cuyo caracter filosófico, militante y hasta intrusivo es patente . » .
El Ministerio de Educacion Nacional pretende avalar en Francia , bajo el sesgo de la sciencia, un montaje intelectual que se opone a las grandes tradiciones de la humanidad, al aliso de un constructivismo generalizado que hace de lo arbitrario la clave de nuestra humandad.
Se trata en primer lugar de una arma para destruir la identidad sexual. Ya no somos señalados como hombres y mujeres pero como prácticantes de ciertas formas de sexualidades : homosexuales, heterosexuales, bisexuales, transuales. Los liberales-libertarios han hecho una propaganda desenfrenadaen todo erl mundo para banalisar esta concepción y desligitimar las representaciones comunamente admitidas hasta ahoira . Lo que no se sabe todavía en Francia, es que la teoría de los genders se encuentra actualmente en crisis y provoca puestas en entredicho de parte de sus conceptores, como Judith Butler. En efecto,uno termina por darse cuenta que la estructura moral fundadora de nuesdtra humanidad la que finalmente se halla destruida por la arbitrariedad.El rechazo de las prohibiciones las más estructurales desemboca sobre un nihilismo absoluto que permite todas las transgresiones,principalmente las qie se han producido bajo la férula totalitaria en el siglo xx.

La desición del Señor Luc Chatel ( 15 agosto 1964) un politico francés nacido en Bethesda Maryland Estados Unidos en el seno de una familia acomodada del departamento de la Haute Marne, que ocupa hoy el cargo de ministro de la Educación Nacional de imponer esta ideología irracional e inhumana a los adolescentes franceses es un escandalo mayusculo. Sólo la mobilización de las consciencias - señala Gerard Leclerc - hará retroceder lo que hay que denunciar sin descanso como un crimen contra el Espiritú, hasta más odioso puesto que toma la juventud como rehen.
Si el hijo del almirante Robert Châtel quien además el mismo es oficial de la Marina de Guerra francesa escala de reserva todo el mundo sabe de que pié cojeaban tanto en Francia como en España los altos mandos de la Armada) afiliado a un partido de derechas o por lo menos de centro derecha como la UMP de Sarkozy se presta a dar el visto bueno a este tipo de adoctrinamientos ya pueden imaginarse que su homologo de Madrid el socialista Roberto Aguilar Santoyo menos trabas pondria sin duda.
Ya uno no sabe a que atenerse.
Asi que en la sede del Ministerio de la Educación Nacional francesa -ubicada en la rue de Grenelle nº 110 de Paris código postal 75357 Paris 07 SP- se están recibiendo no pocas quejas así como al correo electrónico de su director de gabinete
Philippe Gustin, : philippe.gustin@education.gouv.fr .
¿ Vamos a seguir silenciosos y brazos cruzados, callados por miedo a ser tildados de retrogrados y enemigos del progreso.
Gracias a Dios aun sigue habiendo gente juiciosa en el mundo
A nadie hombre o mujer se le puede obligar a casarse o aparejarse. Matrimonio o en su caso aparejamiento es cosa de dos y no de uno sólo. Ahora bien la mujer que no siente inclinación femenina hacia el varón y el hombre que no la siente masculina hacia la mujer, seguirá siendo mujer u hombre en lo morfológico pero sus inclinaciones nunca serán por lo menos las corrientes y que el sentido común que hasta hoy ha existido nos aconseja llamar “naturales”.




Pero por Dios caballeros ¿ Es que vamos a seguir silenciosos y brazos cruzados, callados por miedo a ser tildados de retrogrados y enemigos del progreso.
A nadie hombre o mujer se le puede obligar a casarse o aparejarse. Matrimonio o en su caso aparejamiento es cosa de dos y no de uno sólo. Ahora bien la mujer que no siente inclinación femenina hacia el varón y el hombre que no la siente masculina hacia la mujer, seguirá siendo mujer u hombre en lo morfológico pero sus inclinaciones nunca serán por lo menos las corrientes y que el sentido común que hasta hoy ha existido nos aconseja llamar “naturales

MEMORIA DE UN HECHO HISTORICO VERGONZOSO

EL ATENTADO AL COMANDANTE GABALDON
( Talavera de la Reina 27 o 29 julio 1939)

FUSILAMIENTO DE TRECE MUCHACHAS INSCRITAS A LAS JUVENTUDES SOCIALISTAS UNIFICADAS
( Madrid Cementerio de la Almudena Atardecer del 5 de agosto 1939)

TENIAN DERECHO A VIVIR AQUELLAS TRECE AUN CASI NIÑAS. Y DERECHO A LA VIDA IGUALMENTE TENIA PILAR GABALDON VELASCO.
La historia cuenta que:

El comandante de la guardia civil Eugenio Isaac Gabaldón Irauzun fallecido, cerca de Talavera de la Reina en atentado del 27 o 29 de julio de 1939 juntamente con su hija Maria del Carmen, era natural de Pamplona hijo de Juan Gabaldón natural de la provincia de Cuenca y de Inés Iruzuru, pamplonica
El guardia civil Gabaldón se había casado en Toledo con la madrileña Manuela Velasco Santamaría ( hija ella de Miguel y de Carmen) .
A finales de los años diez del siglo pasado siendo teniente de la benemerita se encontraba en Mallorca destinado en la localidad de Sóller.
Sóller en Mallorca y no Soria que es una ciudad castellana de la peninsula iberica. No sé porque pero más de una vez se ha confundido una localidad con otra.
Por datos que se pueden hallar en el registro parroquial de Sóller (Parroquia de San Bartolomé) en dicha localidad balear nacieron los siguientes hijos de Don Isaac y de Dª Manuela.
Idelfonso Gabaldón Velasco el 23 de enero de 1920. Luis Gabaldón Velasco el 27 de agosto de 1921.
* ( Un Luis Gabaldón Velasco aparece en la guia telefonica de Madrid
Luis Gabaldón Velasco calle Romero Robledo. Madrid.
El mismo nombre y apellidos corresponderían a un general de brigada del Ejercito del Aire.
El hijo de Don Isaac Gabaldón, tendría hoy dia 89 años)

y la misma Maria del Pilar, fallecida en el atentado que costó la muerte a su padre y a su chofer, la cual nació el 20 de noviembre de 1923.
En la citada población mallorquina de Sóller D Isaas Gabaldón a más de Teniente de la Guardia Civil era también (febrero de 1921) jefe de tropa de Boys scouts (Esploradores de España)
El presidente local de Los Exploradores,en Sóller, se llamaba Loreto Viqueira Villanueva y uno de los vocales de la agrupación era el médico Mariano Rovira Sellarés abuelo del político del Partido Popular de Baleares Mauricio Rovira de Alos; cuñado del alcalde republicano de Palma Emilio Darder Canaves fusilado el 24 de febrero de 1937 por los nacionales y cuñado igualmente del empresario Llorenç Roses Bermejo fusilado anteriormente,el 19 de noviembre de 1936 por los nacionales igualmente el cual habia sido alcalde de Sóller cuando, el 14 de abril de 1931 se proclamó la Segunda República.
Creo que Gabaldon se encontraba, ya en Sóller, cuando la huelga de tipógrafos del 7 de junio de 1919 . Una huelga o conato de huelga liderada por Andreu Gelabert, Joan Pujol, Venancio Santamaria, Primitivo Marquez, Bernat Horrach, Bartomeu Darder y Cristofol Eugenio.
El nombre de esas muchachas comocidas como las Trece Rosas y que por estar afiliadas a las Juventudes Socialisstas Unificadas pagaron con su vida la de Isaac Gabaldón Irazun, de Maria del Pilar Gabaldón Irazun y del soldado que conducìa el vehiculo, era:
Carmen Barrero Aguado (24 años), Martina Barroso García (22 años), Blanca Brisac Vázquez (29 años), Pilar Bueno Ibáñez (26 años), Julia Conesa Conesa (19 años), Adelina García Casillas (19 años), Elena Gil Olaya (20 años), Virtudes González García (18 años), Ana López Gallego (21 años), Joaquina López Leffite (23 años), Dionisia Manzanero Salas (20 años), Victoria Muñoz García (18 años) y Luisa Rodríguez de la Fuente (18 años).
Tras una estancia, más o menos larga en distintas comisarías, fueron ingresando en la cárcel de mujeres de Ventas durante los meses de mayo y junio de 1939.

El 29 de julio, Isaac Gabaldón Irazun, comandante de la Guardia Civil, inspector de policía militar de la 1ª Región Militar y encargado - dicen- del "Archivo de Masonería y Comunismo" (archivo que agrupaba los documentos recopilados por el ejército de Franco en su avance durante la guerra), su hija de 18 años y su chófer son asesinados en Talavera de la Reina, en un oscuro incidente del que son acusados tres militantes de las JSU.
Dos individuos que vestían uniforme militar ( ¿Damián y Francisco? Eso parece pero que más da Damián, Francisco que Pedro o Pablo) se encontraban en medio de la carretera junto a un vehículo averiado. El coche de Gabaldón se detuvo junto a ellos para ver que sucedía y cuando bajó del coche junto a su hija y el chofer, se les condujo a un pequeño bosque donde fueron asesinados.
Como represalia nada mejor que llevar ante un tribunal militar a 56 jóvenes de las JSU encarcelados (en su mayor parte antes del asesinato de Gabaldón,Pilar su hija y el soldado que conducia), 43 hombres y 13 mujeres, conocidas como las Trece Rosas, dada su juventud.
El 3 de agosto tuvo lugar la parodia del Consejo de Guerra Sumarisimo (expediente 30.426). Se les acusa de reorganizar las JSU y el PCE para cometer actos delictivos contra el "orden social y jurídico de la nueva España", y son condenados, por "adhesión a la rebelión", a pena de muerte.
"Reunido el Consejo de Guerra Permanente número 9 para ver y fallar la causa número 30.426 que por el procedimiento sumarísimo de urgencia se ha seguido contra los procesados (…) responsables de un delito de adhesión a la rebelión (…) Fallamos que debemos condenar y condenamos a cada uno de los acusados (…) a la pena de muerte.". Tal fue el fallo-
En la madrugada del 5 de agosto de 1939, junto a la tapia del cementerio de la Almudena de Madrid, a quinientos metros de la prisión de Las Ventas, fueron fusilados los cincuenta y seis miembros de las Juventudes Socialistas Unificadas, entre los que se encontraban las llamadas Trece Rosas.
Antes de su enjuiciamiento estas muchachas la mayoria de ellas simples costureras habrian sido torturadas por un individu apellidado Aurelio Fernández Fontenla,un gallego, viudo de treinta y siete años.
Fernández Fontela fue uno de los más conocidos represores del franquismo por la brutalidad con la que trataba a sus víctimas. Muchas de las trece rosas habrían pasado por sus manos antes ser encarceladas en Las Ventas.

Luego relacionado con la muerte de Gabaldón se abriria un segundo proceso contra el teniente coronel Bonel Huici ante los rumores que corrían de que había protegido a masones y que pudiera haber inducido el asesinato de Gabaldón. (Diciembre 1939)
El mes de febrero del año siguiente es fusilada Antonia Torres tambien de la JSU. No la habian fusilado antes por existir parece un error en el registro. Antonio en lugar de Antonia

El mes de mayo de este mismo año se abre un tercer proceso acusando a Manuel Gutierrez Mellado 1912-1995 ( el mismo Teniente General Gutierrez Mellado que era Vice Presidente Primero del Gobierno Suarez cuando la intentona golpista del 23-F) de haber ocultado pruebas incriminatorias.

En 1941 un cuarto y último proceso a varios dirigentes del SIMP, entre ellos el citado Gutierrez Mellado, porque avalaron el caracter de desplazamiento oficial a Talavera de Gabaldón para que mejorara la situacion economica de la viuda de Gabaldón , ya que a efectos de pensión de viudedad se consideraría como muerte en acto de servicio, y no como un viaje de compras a Oropesa de Gabaldón con su prop hija. Mari Carmen
Al futuro Capitán General del Ejercito Español de la vigente Democracia ( 1994) se le acusó de haber destruido esa declaración escrita, y sus acusadores mantenían que esa declaración era la prueba definitiva de su implicación en el asunto. Resultó que esa declaración original estaba dentro de los documentos del sumario y así lo hizo constar el juez instructor a quién se llamo a declarar. Esto demostró la mala fé de los denunciantes (Principalmente un amigo del Comandante Gabaldón, quién pasados unos años se disculparía ante Gutierrez Mellado, tal y como se dice en el libro "Un soldado de España”.
Se han cumplido este año 2010, el 71 aniversario de estos hechos. Hechos que están alli y son parte de la Memoria Histórica se mire de uno u otro lado.
El atentado a un comandante de la Benemérita fundada por el Duque de Ahumada con una hija de 16 años y un soldado conduciendo el vehiculo y a los cuales muy poco les debía interesar si su padre o su jefe llevaba en la carpeta una lista de peligrosos y satanicos masones. Por arte de magia la carpeta nunca apareció y de lo dicho sobre su contenido, no son más que habladurias y especulaciones.
El fusilamiento de trece muchachas que evidentemente no habian cometido el atentado pues estaban ya entre rejas desde el golpe de estado, en la capital de España, del Coronel Segismundo Casado Lòpez ( 1893-1968) en algun caso.
Muchachas de menos de 21 años, en algun caso que era la edad de la mayoría en aquellos tiempos.
Antes de ser ejecutada Julia Conesa habria escrito: "Que mi nombre no se borre de la Hustoria" Acertadas y profeticas palabras, pues se da la casualidad que el apèllido Conesa se encuentra doblemente vinculado con este caso. Obviamente a través de aquella joven de diecinueve años que era Julia Conesa Conesa; pero a través igualmente de un policia apellidado Roberto Conesa Escudero (1917-1994) que seria el fundador de la BIS Brigada Investigacion Politico Social, de recuerdos ciertamente no muy gratos para la oposición al gobierno del General Francisco Franco.
Yo me quedo sin embargo con esta cita de cierto Congreso de Lausana en 1867.

"La falta de instrucción conduce a la miseria, la miseria conduce al embrutecimiento, el embrutecimiento al crimen, el crimen al presidio, el presidio al envilecimiento, que es peor que la misma muerte".

La Dignidad de un pueblo orgulloso de su pasado , de su presente y de su futuro

NUESTRA TIERRA. NUESTRA LENGUA NUESTRA GENTE

LA DIGNIDAD DE CATALUÑA

"Después de casi tres años de lenta deliberación y de continuos escarceos tácticos que han dañado su cohesión y han erosionado su prestigio, el Tribunal Constitucional puede estar a punto de emitir sentencia sobre el Estatut de Catalunya, promulgado el 20 de julio del 2006 por el jefe del Estado, rey Juan Carlos, con el siguiente encabezamiento: "Sabed: Que las Cortes Generales han aprobado, los ciudadanos de Catalunya han ratificado en referéndum y Yo vengo en sancionar la siguiente ley orgánica". Será la primera vez desde la restauración democrática de 1977 que el Alto Tribunal se pronuncia sobre una ley fundamental refrendada por los electores.


La expectación es alta. La expectación es alta y la inquietud no es escasa ante la evidencia de que el Tribunal Constitucional ha sido empujado por los acontecimientos a actuar como una cuarta cámara, confrontada con el Parlament de Catalunya, las Cortes Generales y la voluntad ciudadana libremente expresada en las urnas. Repetimos, se trata de una situación inédita en democracia. Hay, sin embargo, más motivos de preocupación. De los doce magistrados que componen el tribunal, sólo diez podrán emitir sentencia, ya que uno de ellos (Pablo Pérez Tremps) se halla recusado tras una espesa maniobra claramente orientada a modificar los equilibrios del debate, y otro (Roberto García-Calvo) ha fallecido.

De los diez jueces con derecho a voto, cuatro siguen en el cargo después del vencimiento de su mandato, como consecuencia del sórdido desacuerdo entre el Gobierno y la oposición sobre la renovación de un organismo definido recientemente por José Luis Rodríguez Zapatero como el "corazón de la democracia". Un corazón con las válvulas obturadas, ya que sólo la mitad de sus integrantes se hallan hoy libres de percance o de prórroga. Esta es la corte de casación que está a punto de decidir sobre el Estatut de Catalunya. Por respeto al tribunal –un respeto sin duda superior al que en diversas ocasiones este se ha mostrado a sí mismo– no haremos mayor alusión a las causas del retraso en la sentencia.

La definición de Catalunya como nación en el preámbulo del Estatut, con la consiguiente emanación de "símbolos nacionales" (¿acaso no reconoce la Constitución, en su artículo 2, una España integrada por regiones y nacionalidades?); el derecho y el deber de conocer la lengua catalana; la articulación del Poder Judicial en Catalunya, y las relaciones entre el Estado y la Generalitat son, entre otros, los puntos de fricción más evidentes del debate, a tenor de las versiones del mismo, toda vez que una parte significativa del tribunal parece estar optando por posiciones irreductibles. Hay quien vuelve a soñar con cirugías de hierro que cercenen de raíz la complejidad española. Esta podría ser, lamentablemente, la piedra de toque de la sentencia.

No nos confundamos, el dilema real es avance o retroceso; aceptación de la madurez democrática de una España plural, o el bloqueo de esta. No sólo están en juego este o aquel artículo, está en juego la propia dinámica constitucional: el espíritu de 1977, que hizo posible la pacífica transición. Hay motivos serios para la preocupación, ya que podría estar madurando una maniobra para transformar la sentencia sobre el Estatut en un verdadero cerrojazo institucional. Un enroque contrario a la virtud máxima de la Constitución, que no es otra que su carácter abierto e integrador.

El Tribunal Constitucional, por consiguiente, no va a decidir únicamente sobre el pleito interpuesto por el Partido Popular contra una ley orgánica del Estado (un PP que ahora se reaproxima a la sociedad catalana con discursos constructivos y actitudes zalameras). El Alto Tribunal va a decidir sobre la dimensión real del marco de convivencia español, es decir, sobre el más importante legado que los ciudadanos que vivieron y protagonizaron el cambio de régimen a finales de los años setenta transmitirán a las jóvenes generaciones, educadas en libertad, plenamente insertas en la compleja supranacionalidad europea y confrontadas a los retos de una globalización que relativiza las costuras más rígidas del viejo Estado nación. Están en juego los pactos profundos que han hecho posible los treinta años más virtuosos de la historia de España. Y llegados a este punto es imprescindible recordar uno de los principios vertebrales de nuestro sistema jurídico, de raíz romana: Pacta sunt servanda. Lo pactado obliga.

Hay preocupación en Catalunya y es preciso que toda España lo sepa. Hay algo más que preocupación. Hay un creciente hartazgo por tener que soportar la mirada airada de quienes siguen percibiendo la identidad catalana (instituciones, estructura económica, idioma y tradición cultural) como el defecto de fabricación que impide a España alcanzar una soñada e imposible uniformidad. Los catalanes pagan sus impuestos (sin privilegio foral); contribuyen con su esfuerzo a la transferencia de rentas a la España más pobre; afrontan la internacionalización económica sin los cuantiosos beneficios de la capitalidad del Estado; hablan una lengua con mayor fuelle demográfico que el de varios idiomas oficiales en la Unión Europea, una lengua que en vez de ser amada, resulta sometida tantas veces a obsesivo escrutinio por parte del españolismo oficial, y acatan las leyes, por supuesto, sin renunciar a su pacífica y probada capacidad de aguante cívico. Estos días, los catalanes piensan, ante todo, en su dignidad; conviene que se sepa.

Estamos en vísperas de una resolución muy importante. Esperamos que el Tribunal Constitucional decida atendiendo a las circunstancias específicas del asunto que tiene entre manos –que no es otro que la demanda de mejora del autogobierno de un viejo pueblo europeo–, recordando que no existe la justicia absoluta sino sólo la justicia del caso concreto, razón por la que la virtud jurídica por excelencia es la prudencia. Volvemos a recordarlo: el Estatut es fruto de un doble pacto político sometido a referéndum.
Que nadie se confunda, ni malinterprete las inevitables contradicciones de la Catalunya actual. Que nadie yerre el diagnóstico, por muchos que sean los problemas, las desafecciones y los sinsabores. No estamos ante una sociedad débil, postrada y dispuesta a asistir impasible al menoscabo de su dignidad. No deseamos presuponer un desenlace negativo y confiamos en la probidad de los jueces, pero nadie que conozca Catalunya pondrá en duda que el reconocimiento de la identidad, la mejora del autogobierno, la obtención de una financiación justa y un salto cualitativo en la gestión de las infraestructuras son y seguirán siendo reclamaciones tenazmente planteadas con un amplísimo apoyo político y social. Si es necesario, la solidaridad catalana volverá a articular la legítima respuesta de una sociedad responsable

Este es el texto de un editorial que en idioma catalán o en idioma castellano -segun los casos - han publicado recientemente los principales periodicos catalanes. Este es el editorial que esta poniendo nerviosos y nerviosas a todos aquellos que siguen obstinados en confundir España con Castilla y lengua castellana y en no admitir el hecho diferencial de las comunidades con lengua y costumnbes propias.

La dignidad de Cataluña.Sí la dignidad de los habitantes de Barcelona, Gerona, Lerida y Tarragona es en cierto modo la dignidad de quienes compartimos con estos habitantes de Barcelona,Gerona,Lerida y Tarragona un idioma comun y unos linajes comunes porque llamemosle como queramos a nuestro idioma vernaculo: Mallorquin,Menorquin,Ibicenco, Valenciano,Alicantino, lo que ustedes quieran no deja de ser el misnmo idioma desde Salses a Santa Pola y de Fraga a Mahón.
A todos aquellos que recomiendan, a los nacionalistas catalanes y por añadidura a los nacionalistas de lugares de habla catalana, el no presionar al Tribunal Constitucional de España, les digo que por lo quw estoy viendo y percibo quien tal cosa hacen son ellos con su obstinación centralista y uniformista.

"Tradición y Progreso": Un articulo de hace 50 años

En 1959 apenas tenía veinte años. Tan sólo hacía cinco que mis padres y servidor regresamos a,Mallorca,nuestra tierra.
A los veinte años quien más quien menos tiene muchas ilusiones, quimeras y ambiciones que anhela realizar.
Muchos pájaros por su cabeza.
Publiqué “Tradicion y progreso” en el ya “Paris Baleares” de la asimismo desaparecida asociación “ Les Cadets de Majorque” que agrupaba a los mallorquines emigrados a Francia y a sus descendientes como era el caso mío.Lo escribí como podran ver en forma de manifiesto o carta manifiesto. A los veinte años se tiene tantas ilusiones, tantos proyectos por desarollar. Y yo tenía mucha ilusión de ser en aquel entonces alguien importante y util en mi pueblo, en el municipio de Fornalutx de donde procedían mis ancestros
Yo era y sigo siendo nieto,bisnieto y tataranieto de alcaldes cuyo paso al frente de su consistorio había marcado huella en sus respectivos momentos.Tiempos totalmente diferentes a los actuales y donde los ideales algun significado todavía tenian. Aspiraba a continuar la linea por ellos empezada como heredero y sucesor de su apellido y linaje.Aspiraba a ocupar,algun día,el sillón en el que se habian sentado.
Quise expresar lo más puro y digno de un patriotismo mallorquin municipalistico ( fornalugense) y regionalista pero a la vez solidario y abierto en aquella carta manifiesto de “ Tradición y Progreso”.
No sé si se me entendió y a esta alturas poco ya importa. Quienes debían haberme dado apoyo entonces – entre ellos familiares – no lo hicieron. Asi que Dios ya les juzgará.
El escrito estaba mal escrito y mal redactado.Lo sigue estando que duda cabe. No pretendo justificarme. Y menos voy a justificar faltas de sintaxis que más de dos lectores o mero internauta habrá descubierto. Posiblemente hoy escribiria “Tradición y Progreso” de manera distinta, aparte de escribirlo en otro idioma. En el idioma de mi familia que es el mallorquín o sea el catalán de Mallorca. Pero en 1959 no sabia escribir en mallorquin. Mi español castellano era muy defectuoso en aquellos días.En Francia mis padres y yo hablabamos mallorquin en casa y francés con la gente de la calle.
Mis padres eran catalanohablantes y no castellanohablantes. El castellano tan sólo se usaba para escribir a la familia pues en la escuela nunca les enseñaron a escribir en mallorquin.
Su castellano epistolario era de lo más rudimentario y con frases hechas de “ ¿ Que tal estais ?” , “ Nosotros bien” etc.
En la escuela ,obviamente en Francia, aprendi a escribir el francés y no el español. Todavía menos aprendí a escribir mallorquín o catalán despectivamente llamados “ patois” (patués). Les confesaré que mi escolarización española es de tan sólo un solo curso academico en el Colegio de San Felipe Neri de la barriada de La Alquería del Conde en la ciudad de Sóller.Corría el año 1954 y el 1955. Al igual que a mi padre, en San Felip Neri me enseñaron a escribir castellano. ( Un año de escuela. Ya me dirán ustedes). El mallorquin lo aprenderìa a leer leyendo las Rondaies d’en Jordi des Racó y a escribirlo frecuentando unos cursos de la Obra Cultural Balear que en los años sesenta se dieron en el Casal de Cultura de Sóller mismo.
Les dejo pues con la lectura de este escrito mio de hace cincuenta años que intitulé “ Tradición y Progreso”.
¿Os gusta ? ¡Muchas gracias!
¿Os parece producto de una mente desquiciada y de alguien destinado a ser un freak televisivo ? Este es vuestro triste problema,no el mío.
TRADICION Y PROGRESO
Queridos compatriotas. No es mia la intención de hacer politica al dirigirme a vosotros, porque la politica – ese perro adornado con diferentes collares – ha sido el veneno de la patria, pues los problemas de orden fundamental siempre han sido entregados al azar de la suerte; y además no quiero profanar aquí el ideal de cada uno de vosotros que como yo sois hijos de la patria mallorquina. Al contrario imbuido por un espiritú autenticamente democrata quiero respetarlo si no va en contra de los intereses primarios de nuestra patria amada.
No es politica directa ni siquiera indirecta lo que quiero hacer, lo que quiero es que los mallorquines movidos por un autentico amor hacia nuestro terruño y unidos como hermanos que somos por la fe, por la raza y por la cultura trabajemos por la prosperidad de nuestra Mallorca querida.
No le falta al noble pueblo mallorquín virtudes ni capacidades para hacer de su territorio un país de gran porvenir; lo que le falta al pueblo mallorquín es tener un poco más de perseverancia en las cosas y no cansarse tan de prisa.
Además por desgracia hemos sido las victimas del confucionismo que ha reinado en torno de la politica y del patriotismo provocando con ello que la mayoría del pueblo que es apolitica se alejára de sus deberes con la patria que son el de trabajar por ella. Por otra parte la protección efimera que siempre han recibido nuestros payeses ha tenido como consecuencia la emigración de numerosos contingentes rurales hacia las ciudades reduciendo con ello la riqueza prima de todo país que es la agricultura.
Mallorca, esa hermosa perla del mediterráneo, que cada año atrae miles de visitantes que contemplan con emoción sus bellezas que son esa sierra adornada con pinos ,olivos y algarrobos que la coronan; ese valle florecido por el aroma de naranjos y limoneros y esos prados sembrados de almendros. Todo ello rodeado de aguas que cubre un manto azul del firmamento al que iluminan los rayos de oro del Sol. Mallorca llamada con razón por esa gente la isla de oro porque de oro precioso son sus encantos naturales y la isla de la calma porque, en medio de estos encantos de la naturaleza, parecen soñar como si estuvieran soñando en un lugar sólo existente en los cuentos de hadas.
Pero para nosotros Mallorca es una madre en que todos hemos bebido el nectar de sus virtudes pero que abatida pero que abatida por el propio desprecio nos pide a nosotros que somos sus hijos muy amados que la levantemos (saquemos) del letargo en que ha caído.
Nos llama a nosotros a quienes las circunstancias obligaron a alejarnos del terruño ancestral y que a pesar de ello fuimos los paladines de su ser en tierras de la Francia hospitalaria, ganando (mereciendo) con nuestra honradez y trato diplomático las simpatías de nuestros convecinos, a que mantengamos muy alto el espiritú de nuestras tradiciones patrias que a través de los siglos han ido formando la indiosincracia de nuestra raza.
No entendemos ( no pretendemos) con el mantenimiemto de nuestras tradiciones patrias la vuelta ( el regreso) a privilegios anticuados que estan en la raiz de nuestros males ni tampoco el comercio de lo folklórico que equivaldría vestir el demonio de santo.
Hemos de devolver a la sociedad su eje centralizador entendiendo que la conservación de las tradiciones patrias ( seculares) es que cada una de las familias de un mismo historial (lugar) pratiquen siempre aquellas virtudes morales y sociales que hicieron ( fueron) siempre ( en todo momento) su gloria.
Mallorca nos llama también a que sin abdicar nuestra personalidad la ajustemos a las circunstancias que nos rodean deracinando ( estirpando) nuestros males y evitando los contactos ( contagios) peligrosos vengan del interior o del exterior. Nuestra Mallorca tradicional no ha sido enemiga del progreso, pues ella sabe muy bien que eso es la justa ambición de todo hombre consciente de sus responsabilidades.
Ahora bien muchos de vosotros diran: ¿ es que nos podemos alistar a la altura de países como Norteamerica, Alemania, Inglaterra y hasta la U.R.S.S, que son actualmente los más potentes? Evidentemente que no. Pero ¿ creeis que esos pueblos han llegado a la cumbre de la gloria material durmiendo sus hijos sobre laureles ? ¡ Nada de esto! Es la voluntad férrea de prosperar que ha resultado positivo a su engrandecimiento. ¿ Pues por que en lugar de imitar los defectos que pueden ocasionar la muerte espiritual de Mallorca no imitamos el espiritu de trabajo y lucha? ¿ No nos enseñaron nuestros padres la asiduidad ( perseverancia) en el trabajo? ¿ No hicieron ellos lo que pudieron para entregarnos una tierra fertil ? Si no hicieron más no fue suya la culpa.
¿ No poseemos los pueblos ibericos un historial ( aval) que por su contenido moral,social, cultural supera a muchos ? Nuestro de españoles ( Castellanos, vascos, gallegos,catalanes, canarios, balearicos etc) y de portugueses ha resplandecido alli donde hemos ido contribuyendo a la fortalización ( mejora) de los pueblos. Que nunca se olvide que la ayuda que ahora nos prestan los americanos es el agradecimiento que hicimos por el nuevo mundo.
Pues lo que hemos hecho por los demás en nombre de la patria no hacerlo para nosotros.
Mallorquines la epoca de los sueños es cosa pasada. Llega ahora la de las realidades. Vivimos ( estamos) en el siglo XX, siglo de grandes transformaciones y hemos de ajustarnos a ello.
Hagamos una Mallorca nueva sabiendo aprovechar lo que Dios nos ha dado, cuidando nuestro campos, dando realce a la artesanía y a la industria y protegiendo al comercio. Por otro lado ¿ no es el turismo factor que puede contribuir a nuestra prosperidad? Pues sepamos emplear ( utilizar) ese factor convenientemente.
¡ Oh Mallorca nuestra,tierra de nuestros padres, no queremos que mueras! Queremos verte siempre viva y floreciente. Pensandolo bien egoistas hemos sido contigo. Si constrtuimos con el dinero ganado en el extranjero casas que rivalizan a los palacios de la epoca cesarea y que son la maravilla moderna ( modernista) de nuestras ciudades ¿ no lo hicimos por egoismo? ¿No hubiera valido más(sido mejor) emplear esos tesoros legitimamente adquiridos para el desarrollo de lo rustico, industrial y hasta cultural?
No piensan esas personas que no quieren sacrificarse por su patria ( país, tierra) el mal que hacen. Quizá muchos lo hagan por ignorancia, por lo que abogo en pro de una mayor divulgación de la cultura ( instrucción) en la ruralía. Y refiriendome a quienes siempre ven politica ( politiqueo) donde no hay: A quien da más provecho el que seamos un pueblo fuerte ¿ a los politicos de turno o a nosotros ?
Mallorquines ¡ Adelalante por el progreso. Si queremos (deseamos) que no nos digan atrasados hay que demostrarlo.
Si yo he hablado de Mallorca en exclusiva no es que esté opuesto a España. He dicho que no hacia politica ( politica partidista) aquí es tan sólo porque Mallorca enuestra tierra más propia ( más cercana). ¿Cómo se va realizar (efectuar) la prosperidad de la patria grande si antes no realizamos (efectuamos)la de la chica?
¡ Mallorquines! Aspiremos a una ambición mayor. La nueva Mallorca, la de los jovenes ha de ser digna heredera de la de antaño limpiada de (sin sus) defectos. Al margen de cualquier opinión politica cumpliendo ( cada uno) nuestros deberes civicos ( fieles) a la divisa de Justicia, Fraternidad y Paz.
Como descendiente de una de las más linajudas familias de la isla ( del Valle de Sóller) que pese a las adversidades (contratiempos) no ha desmerecido de la estima general brindo por el mantenimiento de nuestras tradiciones verdaderas ( autenticas) y como hijo ( en mi calidad) de emigrantes a quienes el destino obligó ( forzó) a alejarse de los lares nativos pero sin fieles a la razón de su ser (identidad). Brindo por nuestra prosperidad.
Sin fanatismo pero sin debilidad ( con firmeza) no hemos de abandonar la partida hasta que hayamos ( hasta haber) cumplido con nuestra obligación.
Lo firmaba con los nombres y apellidos que entonces figuraban en mi DNI.
Juan Antonio Estades y Bisbal;consciente de cual era mi linaje y su ascendencia

Vasco y republicano español

Era vasco y republicano español y de ello estaba orgulloso José Maria Aguirre Salaberria al igual que aquel tocayo y compatriota suyo - que fue lehendakari en tiempos de la guerra incivil del 36 - lo estaba de ser nacionalista vasco y católico praticante y de un catolicismo integral y viril,propio de la indiosincracia vasca.
Josè Maria Aguirre vivia en Mallorca desde el año 1953 o sea el mismo año que mis difuntos padres y yo regresamos a la roqueta amada,
El domingo pasado -dia 6 de septiembre de 2009 - Aguirre Salaberria moria a los 90 años.Habia luchado en el bando republicano y sido un gudari artillero a los 17 años-
Hace treinta años que igualmente en Mallorca y concretamente en Sóller moria a consecuencia de un accidente laboral un nativo del Pais Valenciano que al igual que Aguirre le habia tocado luchar en el bando republicano.
Uno y otro se establecieron en Mallorca por las razones que fueran.La primera esposa y la hija del valenciano eran mallorquinas.Tras enviudar habia contraido segundas nupcias con una paisana de la terreta pero aqui en Mallorca nacería uno de sus dos hijos varones.
José Climent Brotons - asi se apellidaba el valenciano fallecido en 1979 - trabajaba en la misma empresa donde yo trabajaba. José Maria Aguirre él trabajaba por aquel entonces como recepcionista de hotel.
Coïncidi con él una vez.Hará cosa de unos cuatro años - quizá menos - en Valldemossa en casa de unos conocidos alli residentes.Dani mallorquín y funcionario de carrera de una de las consejerías del gobierno balear. Markos empleado de Ib3 Televisió e hijo de padres gallegos pero nacido él en el Pais Vasco.
Junto al Sr. Aguirre estaba una mujer de estatura más bien bajita. Era Sarah su compañera sentimental.
Sarah Bajard me contó a mi y a las otras personas,presentes,que,cuando ella nació,su madre contrajó con un arabe quien le dió el apellido.La inscribieron con un nombre de pila que dijo pero desgraciadamente no recuerdo.
Cuando fué mayoricita empezaría a usar el de Sarah.Cosas de la vida.Un día,Sarah Bajar,se toparìa con su padre biológico que era judio.Parece que le preguntó que nombre le habría puesto de haber sabido,antes,de su existencia cuando la niña vino al mundo y,la madre,casó con otro hombre.El judio le habría contestado:"Pues Sarah como mi madre,tu abuela".O sea el mismo nombre que venía usando desde hacía unos años.
Se emocionó la Sarah,como pueden suponer,ante aquella confesión del progenitor.
Con José Maria Aguirre hablamos de la guerra civil del 36.Del "Eusko Gudariak" (La canción del soldado vasco).Saqué la conclusión que era un vasco de pura cepa; amante de la cultura de su tierra natal pero ante todo republicano español. Supongo que él y Sarah vieron que Joan Antoni Estades de Moncaira no era un analfabeto y menos un patán y un ignorante en temas de historia contemporanea.
Supé que habia estado en Mathausen durante la segunda guerra mundial junto a otros ochocientos y pico de españoles encerrado en un campo de concentración y extgerminio por los nazis alemanes.
Estos españoles habíab peleado en el bando republicano y por este simple hecho, ahorel gobierno de España les consideraba : "Apatridas" ( Indignos de llamarse españoles) Para más inri un cuñado de la esposa del Jefe de Estado Franco - llamado Ramon Serrano Suñer - era, aparte de Ministro de Asunto Exteriores,adnirador del regimen hitleriano y de su disciplina aunque tampoco voy a llegar al extremo de decir que lo fuera del exterminio de tal o cual colectivo humano.
En Mathausen,José Maria Aguirre Salaberria,era absolutamente nada.Había perdido patria e identidad,Un número más de los tantos y tantos que alli padecieron humiliaciòn y cautiverio.
El número 4553.
Por suerte para él sus conocimientos de idiomas - entre ellos el alemán - hizo que sus carceleros le utilizaran como interprete y gracias a ello salvara la vida y se librara de tratos peores.
En 1953 regresará a España dado que no había cometido delito de sangre alguno cuando la guerra civil.Es una España en la que mandan aquellos que le forzaron al exilio y permitieron directa o indirectamente su cautiverio en Mathausen.
Se instalará entre nosotros.Entre los mallorquines y las mallorquinas.
Mallorca y no las Vascongadas.¿ Por que ? No lo se y me olvidé de preguntarselo.Posiblemente ya no le quedara familia alguna en Marquina y tampoco en Alava.
En Mallorca - en la Mallorca de los inicios del turismo y de su boom - José Maria encuentra trabajo.Nadie le va a molestar ni a preguntarle por sus opiniones politicas.Logicamente tendrá que mantener la boca bien cerrada.
Su actividad laboral tendrá por escenario el actualmente desaparecido Hotel Zaida en la capital balear.
Como entretenimiento practicará el deporte nacional de su tierraLa pelota vasca.
Quienes conocieron aquella epoca dicen que,José Maria Aguirre Salaberria,fue un gran y buen pelotari.
El 20 de noviembre de 1975 muere,en el Pardo,el General Franco y le sucede,como Jefe de Estado,el Rey Juan Carlos nieto de Alfonso XIII a quien,los republicanos destronaron el 14 de abril de 1931.
No es lo soñado por José Maria Aguirre que sigue fiel a la ikurriña y a la bandera tricolor.Considera,sin embargo,que la hora de contar su vida y su experiencia de combatiente republicano y de prisionero en Mathausen ha llegado por fin.
Lo hará ante todo aquel y aquella que quiera escucharlo para que se sepa,se conozca y sobretodo no se olvide nunca que aquella insensatez existió desgraciadamente un día
En sus palabras.En sus explicaciones y descripciones de fechas y lugares puedo decir que no noté ni un asomo de odio,venganza y revanchismo.Ojala tomaran ejemplode José Maria,algunos apologistas de cierta Memoria Historica supuestamente reivindicativa de las bondades de la Segunda República Española y de sus defensores como el Sr Aguirre Salaberria mismo.
Como decia al comienzo, el 6 de septiembre pasado treinta años despues del alicantino José Climent Brotons - fallecía el alavés José Maria Aguirre Salaberria.El obito ocurrió en una habitación del Hospital General.
Quiero compartir estas palabras escritas por la hija de José Maria y publicadas a modo de necrológica en la Ultima Hora.
"Qué difícil resulta a los que te queremos aceptar que ya no estás.
Tu carisma, tu bondad, tu sentido del humor, tu fortaleza ante las adversidades de una parte de tu vida de la que no quisiste hablar durante años. Un día, decidiste hacerlo y te dedicaste a contar tu terrible experiencia como preso en el campo de exterminio de Mauthausen a los alumnos de muchos colegios que te escuchaban atónitos, embelesados, exclamando ¡riau, riau! como buen chicarrón del norte.
Qué difícil decirte adiós con la certeza de que todos los que hemos conocido te hemos querido. Te recordaremos con una sonrisa. Mira que eras gracioso y ocurrente. ¡Y guapo! por dentro y por fuera.
Cómo te ha gustado sacarle el máximo partido a la vida, la buena mesa, el buen vino, el deporte, los amigos, Mallorca...como te ha gustado esta isla.
Sé féliz allà donde estés".
Pues sepan que José Maria Aguirre Salaberria natural de Marquina Alava y vecino de la barriada de Son Roca en Palma de Mallorca,ex combatiente republicano y ex cautivo del campo de Mathausen, sigue y seguirá presente en el recuerdo de aquellos que le conocieron y escucharon sus anecdotas y vivencias.
José Maria era republicano. Dicen que la Republica es mejor y más democratica que la Monarquía. Es una opinión muy subjetiva de aquel que la emite. En España el regimen republicano hizo cosas muy malas y el hecho que luego viniera la dictadura fascista de Franco no es razón para justificarlas y olvidarlas. Pero no todos los republicanos fueron asesinos de curas y monjas e incendiaros de iglesias y conventos.
Ser republicano no es ningun delito como no lo es el ser monarquico. Tampoco lo es ser comunista o fascista aunque hay quien piensa que esto sí lo es. Matar,robar,estafar sí que son delitos, Que sepa yo, mi compañero de trabajo Climent Brotons y el superviviente de Mathausen José Maria Aguirre Salaberria, no eran asesinos, ladrones ni estafadores.
Ayer 8 de septiembre llame a Sarah Bajard para darle el pesame. Pueden vcrla en la foto de enmedio. Es la señora que lleva gafas. Me dijo que José Maria habia muerto el domingo y que ella tenia 86 años y era sorda. "Si desea algo pongase en contacto con mi yerno".Fue lo último que me dijo.

CABALLERO Y MALLORQUIN POR SUPUESTO QUE SI

Sòlo un niñato y un hijo de perra dirá en sentido peyorativo que soy un freak

MI NOMBRE Y APELLIDOS SON JOAN ANTONI ESTADES de MONCAIRA I BISBAL
-De porcs i de senyors han de venir de raça, Noi (o noia)
MON DÉU, MES ARRELS, MON LLINATGE.
Nacido, en el seno de una familia mallorquina establecida en Francia,un 14 de noviembre como lo había hecho el pintor Monnet y lo haría años después el Principe Carlos de Inglaterra ;hijo de Juan y Rosa, comerciantes, consortes y nieto de Don Juan y Doña Teresa consortes asi como de de Antonio y María igualmente consortes;todos ellos de nacionalidad española y nativos o oriundos de la localidad de Fornalutx,comarca del valle de Sóller,en la isla de Mallorca (provincia de las Baleares).
Es el año de 1939 cuando llego a este mundo en la localidad de Gueux, un pequeño municipio del departamento del Marne en el distrito de Reims a donde mis padres fueron a hospedarse provisionalmente por causa de la Segunda Guerra Mundial que oficialmente se había declarado el 2 de septiembre de aquel mismo año.
Gueux se encuentra al norte oeste de Reims,Su superficie es de 857 hectareas y entre 1925 y 1969 albergó un circuito de carreras de automobil que rivalizaba con las carreras de Le Mans.
Pertenezco al segundo decan del signo solar "Escorpión" y, al haber nacido a las 17'h 45 m de aquel día, dicen los entendidos en la materia que los "Geminis" me corresponden como ascendente.
El 8 de diciembre de aquel mismo año fui llevado a la iglesia parroquial de Gueux para que su párroco,el anciano sacerdote Prevot,me bautizara en el seno de la Religión Católica Apostólica Romana con los nombres de Joan Antoni Guillem de l'Infant Jesus que eran los de mis abuelos,del padrino de mi padre y tambien para honrar al Niño Jesus de Praga de quien era devota mi madre.Mi bautismo fue al parecer solemne con asistencia de muchos monaguillos y repique de campana.Terminada la liturgia del sacramento fui llevado al altar de la Virgen para serle consagrado.Se inscribió como padrinos míos a mi abuelo paterno y a mi tía materna Magdalena Bisbal Alberti, entonces viuda de Joan Segui Sastre;pero ,al encontrarse estos ausentes en Mallorca,los reemplazó una vecina del pueblo la Señora Viuda de Henriot, nacida Germaine Martin, cuyo difunto marido había sido oficial del Ejercito de Francia.Un familiar suyo fue el politico y ministro con el Mariscal Petain, Philippe Henriot.
En 1977 me cruzaron Caballero de la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalen en la Catedral del Salvador de Zaragoza por el entonces Gran Maestre Cardenal de Fustemberg.
En 1987 el Ministerio de Justicia, me autorizó a apellidarme ESTADES DE MONTCAIRE por ser asi de antiguo conocida mi familia paterna y haber pertenecido a ella la mencionada finca o posesión de "Moncaira" o "Moncayre" en el termino municipal de Fornalutx,comarca de Sóller,partido judicial de Palma de Mallorca como ya saben. Pertenezco a la Asociación de Hidalgos a Fuero de España desde 1982,a la Unión de la Nobleza del Antiguo Reyno de Mallorca desde 1985 y al Real Estamento del Principado de Gerona desde 1988 entre otras corporaciones nobiliarias.Tambien soy Caballero de la Orden Constantiniana de San Jorge (obediencia del Infante Don Carlos Duque de Calabria) y miembro de la Association des Chevaliers Pontificaux de Paris.
Soy correspondiente de Academias de Genealogía de Mallorca,Argentina y Mexico. La historia de mi familia y linaje.La investigación genealogica.La defensa del ideal monarquico y nobiliario en general y de los valores etnicos y patrioticos.
Para mi lo más importante es Dios,Mi tierra ancestral,Mi lengua familiar y Mi propia gente sin que ello suponga falte respeto y estima a los demás.
Colaboré en los medios escritos de comunicación desde diciembre de 1953 en que empecé con unas gacetillas de "Crónicas de Fornalutx" para el semanario Sóller hasta hace unos quince años .
Todavía vivia su anciano fundador Joan Marqués,apodado "En Pinoi" cuando empecé.

LOS ESTADES DE MONCAIRA O DE MONTCAIRE COMO PREFIERAN SON UNA FAMILIA DISTINGUIDA DE MALLORCA.

El 12 de diciembre de 156l Gabriel Mallol o Mayol adquiere la propiedad por 18000 libras mallorquinas en una subasta.

El 9 de marzo de 1639 el sacerdote Clemente Socies de Bennoc bendice la boda de Florentina Mallol o Mayol hija de Joan Baptista Mallol de Moncaira con el viudo Bartomeu o sea Bartolomé Estada-Prom i Deià de Moleta.

El 15 de junio de 1881 Joan Baptista Estades de Moncaira (o Montcaire) i Montaner decimo

tercero propietario del predio traspasa en escritura publica y por 300.000 pts MONCAIRA a Damià o sea Damian Canals Mayol.

Recordeu que de porcs i de senyors han de venir de raça -
DÉU ARRELS LLINATGE
LEGITIMITAT
Hijo de Joan Estades y Rosa Bisbal(mallorquines,de nacionalidad española ambos, que tenían un colmado "Aux Fruits d'Or" 32 rue Cerés en Reims (nordeste de Francia) vi la luz,por causa de la segunda guerra nundial, en el pequeño municipio de Gueux el 14 de noviembre de 1939.Atendió a mi progenitora para el parto de mi nacimiento el ginecólogo y médico de la localidad de Gueux,el Doctor Guibert cuyo yerno tambien médico en Reims era cliente de la tienda de mis padres.
El abbé Prevôt,párroco de la pequeña iglesia me bautizó, el día 8 de diciembre festividad de la Inmaculada, con los nombres de Jean Antoine Guillaume de l'Enfant Jésus los cuales,traducidos al idioma de mi familia, no son otros que los de Joan Antoni Guillem del Nin Jesus.
La señora que reemplazó a mis padrinos ausentes por encontrarse estos en Mallorca,Madame Veuve Henriot,era familiar de Philippe,que fue ministro del Gobierno de Francia con el Mariscal Petain.
Al ser invadida, Francia, por los alemanes, mis padres y tambien la familia de mi tío Antoni Bisbal Alberti optaron por abandonar temporalmente, Reims, y trasladarse a Lourdes (no muy lejos de la frontera española) donde,por espacio de ocho meses, se hospedaron en la "Pensión Sainte Catherine". Luego regresarían a Reims cuando el gobierno de Vichy y los alemanes lo autorizaron, ( ¡claro!).
En esta población transcurrió mi infancia y guardo algunos, aunque vagos, recuerdos tanto de la ocupación alemana como de la presencia militar norteamericana en dicha ciudad.
El 30 de agosto de 1944, día de Santa Rosa de Lima y onomástica de mamá, este día entraron los soldados del General Eisenhower.
Este mismo día tenía que fallecer, en una comisaría de policía del IV Distrícto de Reims, víctima de un ataque al corazón,un primo carnal de mamà llamado Salvador Sastre Alberti (*Fornalutx 1886).Regentaba un colmado "Au Jardin d'Espagne" no muy lejos del Hotel de Ville (Casa Consistorial).Lo había adquirido, por sucesión, de su tío Antoni Alberti Escales que era el padrino de mamá y un hermano de la abuela María.
La primera escuela que frecuenté fue la de parvulos de la Parroquia de San Andrés y recuerdo las dos maestras o vigilantas que cuidaban de los niños.Solange Cotte y Marie Peribañez . Esta última vivía con su madre no demasiado lejos del domicilio del tío Antonio Bisbal.Su padre,ya difunto, era español; creo que de Aragón.
Luego fui a la Escuela de los Hermanos de la Salle, de la calle Contray (que es la primera que fundó San Juan Bautista de la Salle por cierto nativo del mencionado Reims). Recuerdo los nombres del Hermano Attal, del Hermano André y del vigilante Mouchet (quien un día me dió un cachete por haberle contestado Zut). De la "rue de Contray" pasé a otra escuela regentada por la misma congregación, pero de menor categoría y situada en la demarcación parroquial de San Andrés;que si bien no era propiamente dicho nuestra parroquia se hallaba muy cercana a nosotros.
El 22 de junio de 1947 el arzobispo de Reims. Monseñor Louis Marmottin me impart"ó el sacramento de la Confirmación en la Iglesia Parroquial de San Andrés y el día de Navidad del mismo año hice alli mi primera comunión.
El 29 junio de 1948 ,dia de San Pedro y San Pablo,llegué a Mallorca por primera vez. Papá y mamà hacía trece años que no habían vuelto.
Veo mamá,emocionada,cantando en la cubierta del barco que se arrimaba al muelle de Palma "Dins el cor de la muntanya Mallorca guarda un tresor". Pude conocer,en aquella ocasión, a mis abuelos Don Joan Baptista Estades de Moncaira i Bennàsser de Massana (1863-1953) y Antoni Bisbal Llaneras (1867.-1948),"l'amo en Toni Nyirvi" asi como a mis tíos y tías abuelos el sacerdote Guillem Solivellas Arbona (1869-1950) y sus hermanas Margarita y Antonia que eran hermanos de la madre de papá.
El 29 de julio de 1948, día de Santa Marta y día jueves de la semana, falleció, en su domicilio de la calle del Sol, mi abuelo Antoni Bisbal Llaneras. Contaba 81 años y dieciocho años antes había enviudado de su mujer María Alberti Escales fallecida el 20 de julio de 1948 a los 62 años.
Pasariamos cinco años en Reims Fuimos a trasladarnos a vivir en la antigua calle de Cormicy, cerca de la Iglesia Parroquial de Santo Tomás con cuyo clero y comunidad parroquial nos identificariamos de un modo peculiar. Los párrocos canónigos Marcel Mazin y Joseph Donay (1900-1978) princiialmente asi como los vicarios Jules Massin (actual secretario del arzobispado),Jacques Pierson y Malaizé marcarían aquellos años de 1949 a 1953. En Santo Tomás hice el 13 de mayo de 1951,que era el dia de Pentecostes, mi llamada comunión solemne.
Al ser uno de los diez mejores clasificados en la catequesis tuve el privilegio de llevar una cinta roja -escarlata en el cirio que me tocó llevar y no blanca como los demás comulgantes. En octubre del mismo año ingresé como alumno del Seminario Menor de Nuestra Señora de la Providencia. Antes había frecuentado la escuelas parroquiales de niños de Saint Benoit y de Saint Thomas formando, yo, parte del grupo fundador de su alumnado. Tuve por Directores de estas escuelas dos seglares Monsieur Victor Malot y Monsieur Vancrenest.Este último y su esposa tenían una tienda de comestibles en otra barriada.
El 23 de abril de 1953 mis padres y yo nos vinimos a instalar para siempre en Fornalutx. Fui a la Escuela de San Felipe Neri de Sóller, con el Padre Gabriel Colom y el Padre Miquel Pons. Al terminar el curso me dieron el Certificado de Estudios Primarios y obtuve la nota de Sobresaliente en los examenes del final de curso.




Me pusé roquete y sotana de monaguillo por primera vez en el Convento de las Religiosas Reparadoras de la "rue Ponsardin" en 1945 o 46.Luego lo fui, ya más en serio,en la parroquia de Santo Tomás del mismo Reims ayudando a servir misa al sacerdote y contestando perfectamente a los resos en latín. Aqui en Mallorca igualmente lo sería de la de" Parroquia de Nuestra Señora de la Natividad" de mi Fornalutx donde tambien he ejercido el cargo de sacristán o "escolà major" , cuando era cura ecónomo el Reverendo Don Tofol Trias Serra EPD.
Opte por la nacionalidad de mis padres como siempre había sido mi deseo y me libré de las obligaciones de ser soldado por ser hijo único de padres sexagenarios.
En 1962 soy contratado para ser agente del censo agrario.
En 1967, tras tres años de ir a las oficinas de la compañía de suministro electrico de Sóller y Fornalutx para hacer recibos, ingreso en la plantilla de la empresa siendo presidente de la Sociedad Don Guillem Frontera Magraner y Director Gerente Don Miguel Bernat Frontera su primo.
En 1976 se me nombró, por primera vez, fiscal de paz del municipio de Fornalutx y se me confirmó en sucesivos periodos hasta 1989 en que pasé a desempeñar el cargo de juez de paz suplente.
En el ya mentado 1962 colaboré a la fundación del club de footbal de juveniles de Fornalutx llamado "Atletico Fornalutx" con otros
convecinos míos y de Sóller que se agregaron.
En octubre de 1968 y febrero de 1979 fallecieron papá y mamá.El contaba 76 años y ella 82.